منذ الأسبوع الثاني من شهر سبتمبر 2024، ظهرت في شوارع بعض الأحياء في نيامي كتابات جدارية تندد بوجود مرتزقة أجانب في البلاد. الشعار، الذي جاء مقتضبًا، يتكون من كلمتين: “روسيا ارحلي”. كان هذا الشعار واضحًا بالقرب من “البيت الروسي غير الحكومي”، وهو مبنى افتتحه أنصار المجلس العسكري الحاكم باحتفال كبير في 12 يونيو الماضي. وبحسبهم، يهدف هذا المبنى إلى تعزيز التبادل الثقافي بين الحليفين.
لم تحمل الكتابات أي توقيع. وكثافة الطلاء تشير إلى استخدام بخاخات الدهان أكثر من فرشاة الرسم التقليدية بالزيت.
السلطات الحاكمة، التي عادةً ما تكون سريعة في التصدي لأي محاولة لانتقاد توجهاتها الجيوسياسية الموالية للكرملين، لم تقم حتى الآن بمحو هذه العلامة الجديدة على الاستياء الشعبي.
هذا الحدث يعيد إلى الأذهان تقاليد الـ”ساميزدات” في الاتحاد السوفيتي السابق و”دازيباو” في الصين الشعبية، اللذين استخدمهما المنشقون في الماضي كأعلى أشكال التمرد ضد الشيوعية. كما يذكّر بالنضال الذي خاضه المثقفون والطلاب الأفارقة ضد ديكتاتوريات الحزب الواحد ثم الجيش.
مثل هذه المبادرات قد تثير حركات مماثلة في عواصم أخرى لدول “اتحاد دول الساحل”، مع ازدياد تراجع الديماغوجية والدعاية الفارغة أمام ضغوط الواقع القاسية.
لطالما كانت ندرة الموارد، وخطر المجاعة، وتزايد انعدام الأمن، والعزلة الدبلوماسية، والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، الوقود الذي يشعل نار الاستياء، والذي يمثل مقدمة للثورة.
عندما يخاطر المرء بتعويله الزائد على اليوتوبيا الذاتية التحقق وخطابها الجوفاء، فإن صفعة الاستيقاظ القاسية لا تتأخر في الحدوث، ولن يكون من المقبول أو حتى المعقول أن يتم نسب آثارها السلبية إلى خيال عدو بعيد.
في منطقة الساحل الأوسط، يكتشف العسكريون الذين يزعمون أنهم رموز السيادة وأبطال نهضة القارة، يومًا بعد يوم، أن التهديد يأتي من الداخل.
العدو قريب.
